盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说(sh无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋uō)是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为了(le)另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多(duō)无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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