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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了“香(勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝xiāng)草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的(de)新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算(suàn)完成他(tā)的(de)伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读(dú)医(yī)学，用了两个月的时间获得了(le)学士学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国(guó)。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学校(xiào)教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第(dì)一(yī)页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)马克思的(de)心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置(zhì)也是独(dú)一(yī)无(wú)二的，没有任何其(qí)他作家可以与勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝(yǔ)之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚竟有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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