星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜，多(duō)家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲(yún)大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发(fā)布(bù)了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的(de)告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自(zì)己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们(men)的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就(jiù)是(shì)变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体内的结石(shí)经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也(yě)就(jiù)是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时(shí)的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体(tǐ)结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看(kàn)得(dé)开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你的(de)；包(bāo)容(róng)天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富(fù)足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有(yǒu)，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那(nà)就是人生最大的(de)意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热(rè)心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才(cái)是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大(dà)破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人的呢？但在(zài)我(wǒ)的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随(suí)缘的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与(yǔ)福德(dé)因缘(yuán)有关(guān)。所以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造(zào)成和平(píng)、美满的人(rén)生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明(míng)白教育(yù)才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能(néng)不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的(de)事(shì)业(yè)，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会(huì)更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的(de)无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占有(yǒu)，只要大(dà)家(jiā)正信(xìn)办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山(shān)常(cháng)住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询言教(jiào)，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来(lái)人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在(zài)印度就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但(dàn)所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行(xíng)民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山(shān)下(xià)的(de)村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的(de)因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教(jiào)团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教(jiào)、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒(tú)不(bù)可(kě)以推却的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化(huà)教育发(fā)展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的(de)典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的(de)地球，要(yào)帮助地球(qiú)上(shàng)的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人(rén)都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活(huó)得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们(men)对我的关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生(shēng)太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询所发(fā)表过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学院的(de)师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人(rén)间佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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