劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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