起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其(qí)微易(yì)散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时容易保持(chí)和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就(jiù)早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的(d五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗e)远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生(shēng)的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的(de)时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况的原因是(shì)什(shén)么？老子(zi)认(rèn)为，主要原(yuán)因在于将成之(zhī)时，人(rén)们不(bù)够谨(jǐn)慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到“慎(shèn)终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静(jìng)的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要像(xiàng)开始(shǐ)的(de)时(shí)候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的(de五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是(shì)天地万(wàn)物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则(zé)、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不(bù)同于西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自然之(zhī)道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万物(wù)的本质体现，物极(jí)必反是(shì)万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为(wèi)而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学(xué)至伦(lún)理至政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩序中找出(chū)通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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