题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下(xià)字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(r踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮én)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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