十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。<831143是什么意思/p>

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到(dào)手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是(shì)持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避(bì)免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七(qī)，也是(shì)出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的(de)健康很容易(yì)得到(dào)。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十(shí)个行(xíng)持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十(shí)五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；