劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

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　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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