人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)以及人死后尾七是什(shén)么意思，头七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是(shì)什么意思(sī)是什(shén)么，尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)健康研(yán)究等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句>

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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