抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chō青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克u)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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