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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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