祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰的(de)。

　　关于祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(é美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思r)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人(rén)困之，而身美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思(shēn)死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过(guò)程的(de)具(jù)体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时(shí)意(yì)气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的(de)佳作(zuò)。

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