题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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