周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是(shì)什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么(me)解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什么(me)意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的(de)意思(sī)是什么(me)解释

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公(gōng)说(shuō)：“文王之(zhī)子(zi)，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下(xià)男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗(shī)人当时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用(yòng)酒唱歌的(de)时候(hòu)，生(shēng)活如何(hé)！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的(de)缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第(dì)三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去(qù)！他(tā)的儿(ér)子(zi)不(bù)能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟(dì)，成王的叔叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我(wǒ)不是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在这(zhè)个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各(gè)地(dì)的人才(cái)，周公不得不多次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱(bào)着头(tóu)发，在(zài)一(yī)顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的(de)渴求和对人(rén)才(cái)的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)”的意(yì)思是我愿如周公一(yī)般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀(xī)，乌基顷(qǐng)鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着田(tián)间小(xiǎo)路，一个个屈驾前(qián)来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海(hǎi)不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治(zhì)路线(xiàn)和(hé)政(zhèng)治(zhì)策略服(fú)务的(de)；然而它那政治内容和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了(le)诗(shī)歌的特(tè)长，准(zhǔn)确而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴(xīng)手法(fǎ)，达(dá)到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期(qī)的(de)社会效果，这一创作经(jīng)验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯(wéi)才(cái)是举”有一定的(de)进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题(tí)所作(zuò)的高度艺(yì)术(shù)化的表现，也得(dé)到了(le)历史的肯(kěn)定。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的(de)意思(sī)是什么解(jiě)释是我要(yào)像周公(gōng)一样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣服于我的(de)。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据(jù)说周公说：“文(wén)王(wán银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄g)之(zhī)子，武王之弟，成(chéng)王伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时(shí)的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野苹果。

　　我有个客(kè)人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多(duō)了莫(mò)都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王的儿子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的叔(shū)叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的(de)人才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来表达他对人(rén)才的渴求和(hé)对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什(shén)么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个(gè)字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着(zhe)的(de)食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意思是我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄(xù)于怀的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长(zhǎng)河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间(jiān)小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖(qī)身(shēn)之所？高山(shān)不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下(xià)的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌(gē)行银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄》是政(zhèng)治(zhì)性很强的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹渗祥操(cāo)当时(shí)所实(shí)行的政治路(lù)线和政治策略服务的；然而(ér)它那政银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(zhèng)治内容和(hé)意义却完全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发挥了诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙地(dì)运用了(le)比兴手法，达到(dào)寓理(lǐ)于情(qíng)、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验是值(zhí)得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调(diào)“唯(wéi)才(cái)是举(jǔ)”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的(de)高度艺术化的(de)表现(xiàn)，也得(dé)到了历史(shǐ)的肯定。

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