四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应两斤大概有多重参照物，2斤有多重？成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对(duì)一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而两斤大概有多重参照物，2斤有多重？是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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