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　　《呼兰河传》共七(qī)章，写的是20世纪20年代北(běi)方一(yī)座普普通通的小城呼兰(lán)，以及普普通通的人的普普通通的生活。

　　《呼(hū)兰河(hé)传(chuán)》不是(shì)为(wèi)某一个人作传，而是为作者生于(yú)斯、长于(yú)斯的小城作传。

　　《呼兰河传》描写了(le)上世纪二三(sān)十年代东北(běi)小城(chéng)呼兰的风土人情，真(zhēn)实而(ér)生动地(dì)再现了当地(dì)老百姓(xìng)平凡、卑琐、落后的生(shēng)活现状和平庸愚昧(mèi)的精神(shén)状态。

　　这里，有(yǒu)明亮(liàng)的(de)天空、美丽的后花(huā)园(yuán)、慈祥可爱的老祖父和(hé)自由自在的童年；

　　有“我”跟着祖父(fù)学(xué)唐诗、在后(hòu)花园里拔草等等栩栩如生的情节。

　　书(shū)中还再现了东(dōng)二道街上的大泥坑(kēng)和(hé)老百姓吃瘟猪肉之间的微妙关系；

　　十字街上拔牙的洋医生、胡同里卖麻花的、粉坊(fāng)里挂粉(fěn)条的人(rén)的生活情况(kuàng)；

　　小团圆媳妇在愚昧和迷信的当地人的折磨下的悲惨(cǎn)遭遇。

　　这些(xiē)生动的情节和故事时而引人发(fā)笑、时(shí)而(ér)发人深思、时而触(chù)目惊心。

　　萧红写(xiě)作(zuò)《呼兰河传》的时间是(shì)20世纪30年代末期(qī)，而《呼兰河传》故事发生的时间应(yīng)该是20世纪10年代中期前后(hòu)，那(nà)时，日(rì)军还未侵略中国(guó)。

　　《呼兰河传》单本的创作(zuò)，于1938年开始于武汉，1940年完(wán)成于(yú)香港。

　　1941年底，萧红病危之(zhī)际要(yào)求骆宾基送她北上(shàng)：萧红要回到家乡去(qù)。

　　萧红曾计划(huà)写《呼兰河传》的第(dì)二(èr)部。

　　萧红(1911-1942)，中国近现代女作家，"民国(guó)四大(dà)才女"之(zhī)一，被誉为"20世纪30年代的文学洛神"。

　　1911年，出生于(yú)黑龙江省哈(hā)尔滨市呼兰区一(yī)个封建地主家庭，幼年丧母。

　　1932年，结识萧军。

　　1933年，以悄(qiāo)吟为笔(bǐ)名发(fā)表第一篇小说《弃(qì)儿(ér)》。

　　1935年(nián)，在鲁(lǔ)迅的支(zhī)持下，发表成名(míng)作《生死场(chǎng)》。

　　1936年(nián)，东渡日(rì)本，创(chuàng)作散文《孤独的生活》、长篇组(zǔ)诗《砂粒》等。

　　1940年，与端(duān)木蕻良同抵香(xiāng)港，之后发表中篇小说(shuō)《马伯(bó)乐》、长篇(piān)小(xiǎo)说《呼兰河传》等。

　　1942年1月22日(rì)，因肺(fèi)结核和恶(è)性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

呼兰河传(chuán)的主要内(nèi)容400字 呼(hū)兰河传的主题思想是什(shén)么(me)

　　1、《呼兰河传》：那(nà)是一个(gè)既僻远又热闹的小城(chéng)，在城中的交通要(yào)道上坐落着一个“大泥坑(kēng)”，它(tā)常常淹死一些动物和小孩，可居民都在看热闹(nào)，没有人(rén)出来加以整治。

　　有的说应该拆墙，有蔽清的说应该种树，但没(méi)有(yǒu)一个人说要填平的，尽(jǐn)梁首(shǒu)管填坑并不难(nán)，可(kě)却没(méi)一个(gè)愿意(yì)。

　　 2、我(wǒ)们有几家邻居(jū)，西边(biān)的一(yī)间破(pò)草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给(gěi)一家(jiā)开粉坊的，他们(men)常宏渣前常一(yī)边晒粉、一(yī)边唱(chàng)歌，过(guò)着很快乐的生活；厢房里还住着个(gè)拉磨的；粉(fěn)坊旁(páng)的小偏房里(lǐ)还住(zhù)着个赶(gǎn)大车的胡(hú)家。

　　胡家养(yǎng)了个小童养媳——小团圆媳妇。

　　胡家就(jiù)越打越凶，时间也越打越(yuè)长，小(xiǎo)团圆(yuán)媳妇被折(zhé)磨得生了(le)病。

　　老胡(hú)家听了跳大神的人的话，决(jué)定给小团圆媳妇用开水洗澡。

　　洗澡时，很多人来看热闹，只见她(tā)被滚烫的水烫(tàng)了(le)三次(cì)，几天后终于死去了(le)。

　　 4、《呼兰(lán)河传》的主都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗题(tí)思想：叙述以“呼(hū)兰河(hé)”为中心场(chǎng)景的乡(xiāng)土人生的小(xiǎo)城故事，展示的(de)是(shì)“北中国”乡民的生(shēng)存(cún)状态和(hé)精神状态，即(jí)20世纪10年(nián)代中叶前后(hòu)小镇民(mín)众的生态与心(xīn)态，是一曲国民灵魂改造的挽唱。

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