作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料以及作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山(shān)简介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及(jí)代表作品等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许地山(shān)简介，许地山简介资料以(yǐ)及作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资(zī)料，许地山简介10字，许(xǔ)地山简介及代表作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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