胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事的(de)。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么以及胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示50字，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么(me)，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的(de)历史故事等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山(shān)那样的(de)邻(lín)界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜line-height: 24px;'>叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于(yú)中(zhōng)原地(dì)区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山(shā叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜n)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山(shān)国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜