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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是(shì)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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