登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子(zi)却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特色(sè)。

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