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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里jiù)算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zh晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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