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蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会(huì)创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师于(yú)次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什(shén)么在世(shì)界各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的(de)话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人(rén)体(tǐ)内的结石(shí)经(jīng)历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就是(shì)高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴的(de)石(shí)头、宝石(shí)等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出(chū)科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的(de)地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱(luàn)后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全(quán)球知(zhī)名(míng)的(de)佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计(jì)超(chāo)过三(sān)千(qiān)万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确(què)立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带(dài)来(lái)光明(míng)的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

在(zài)这个人(rén)间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
人不要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在(zài)。
用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世(shì)界，天(tiān)地(dì)世界(jiè)都是(shì)你的。
能够以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
世间任何(hé)东西，有用而(ér)用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
人(rén)生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人(rén)的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就会对它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著来(lái)，太(tài)执著了，就会产生出过(guò)犹不(bù)及(jí)的后果。
人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃(pán)之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
空并不是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切(qiè)有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界(jiè)。
凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外(wài)的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败。
凡一(yī)切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
一个懂得(dé)生活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
人性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中(zhōng)觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归(guī)于(yú)常住(zhù)、社(shè)会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以取得一(yī)本(běn)做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教(jiào)供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义(yì)直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学(xué)习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量(liàng)，不(bù)在(zài)世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉(jué)得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书(shū)立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛(fú)光山(shān)的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教(jiào)虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要(yào)为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变(biàn)我们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的(de)，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈(cí)悲(bēi)，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义(yì)上实践理(lǐ)念各(gè)有不同(tóng)，无可(kě)厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行(xíng)人(rén)的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上合(hé)乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视(s蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗hì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的提(蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗tí)倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业(yè)的(de)都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有新台币(bì)十余亿(yì)元，除了(le)少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人(rén)批评(píng)。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)，我们(men)总要接受大(dà)家的(de)意见，他(tā)人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看(kàn)到(dào)环保组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受(shòu)到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人(rén)的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每(měi)一(yī)个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在(zài)人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对(duì)我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的(de)根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生(shēng)何所(suǒ)求(qiú)，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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