子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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