子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ght: 24px;'>云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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