独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与(yǔ)赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十(shí)二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八星宿(sù)存在(zài)对(duì)应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，小舞去掉所有衣服是什么样子的三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会(huì)的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)小舞去掉所有衣服是什么样子的龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)小舞去掉所有衣服是什么样子的的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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