君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹

君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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