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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数p>

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越了(le)他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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