抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)马斯克会加入中国国籍吗还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)马斯克会加入中国国籍吗，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Trety马斯克会加入中国国籍吗akov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 马斯克会加入中国国籍吗