什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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