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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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