劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励(lì)说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用的(de)成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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