抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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