哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗-橘子百科-橘子都知道

哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的(de)意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相哥呀是什么鱼怎么叫戈雅鱼是淡水鱼吗依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。