关(guān)于肉莲花是(shì)什么东(dōng)西,佛教肉莲花是(shì)什么东西,肉莲(lián)花是什么东(dōng)西(xī)做的的最(zuì)新生(shēng)活经验(yàn)内容如下(xià)：

　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具格的弟子(zi)口耳相传，或(huò)是师父(fù)现场指导，才能(néng)具体了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在进入双身法阶段前，还(hái)没有资格(gé)去碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的(de)女人牡户(hù)!也(yě)称(chēng)女身(shēn)肉(ròu)莲法器(qì)。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省沿河土家族(zú)自治(zhì)县沙子一(yī)带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代巴(bā)人(rén)军事乐(lè)舞遗(yí)风的延续(xù)和(hé)演变，是土家人传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛教法器是指(zhǐ)僧(sēng)侣们(men)举行佛事(shì)活动和(hé)佛教仪(yí)式时(shí)所(suǒ)用的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予了它们(men)特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器(qì)物，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄严。老百姓说(shuō)文(wén)冠果是(shì)神树，文冠(guān)果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠(guān)果野生资源的地方，就用文冠果木(mù)头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性(xìng)阴户相似(shì)的花(huā)。密宗(zōng)术语莲花，也就是(shì)女阴，自古(gǔ)以来(lái)都(dōu)是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是(shì)师父现场指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思(sī)义就是肉体莲(lián)花。这(zhè)是(shì)一个经(jīng)过(guò)炮制的完整的女人牡户(hù)!也(yě)称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器(qì)物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州省沿河土家(jiā)族(zú)自(zì)治县(xiàn)沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族(zú)先民———古(gǔ)代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和(hé)演变，是(shì)土家人传统(tǒng)文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极(jí)具民(mín)族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗(zōng)的法器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式(shì)时所用的器物。佛(fú)法赋予了它(tā)们特殊的作用(yòng)，使它们不再是普通的器物，而变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神(shén)树，文(wén)冠(guān)果木(mù)头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野(yě)生资源的(de)地方，就用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠果保护(hù)孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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