盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zh推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力è)个(gè)地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会(huì)与意见不合的(de)人(rén)组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐(cān)不可或缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到(dào)统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化(huà)差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力