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　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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