十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的(de)结果,而它的(de)称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典，至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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