劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言(yán)》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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