抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shē娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星ng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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