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克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也(yě)要严格要求自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子(zi)在独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是(shì)一种人生(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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