抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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