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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] <庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思/p>

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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