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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用(数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意yòng)的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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