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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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