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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内(nèi)容是:危(wēi)楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人,李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百(bǎi)丈之(zhī)高(gāo),站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

  注释(shì):

  1、宿(sù):住,过夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数(shù),这里(lǐ)形容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星辰:天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容记(jì)录(lù)了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没(méi)有一(yī)个生僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法(fǎ),形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo),星夜(yè)之奇(qí)妙(miào)。

   “危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高(gāo)。

  第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字在(zài)同句中的巧妙组(zǔ)合(hé),就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

  次句以(yǐ)极其夸张的(de)技法来(lái)烘托山(shān)寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

  字字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨,反(fǎn)给人旷(kuàng)阔(kuò)感,以星夜(yè)的美丽(lì)引起人们(men)对高耸入(rù)云的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态(tài),从(cóng)诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中,读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近,这样,山(shān)寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了(le)。

   诗人用夸(kuā)张的(de)艺术手法(fǎ),描(miáo)绘了山寺的高耸(sǒng),给人(rén)以丰富的联想。

  山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下(xià)天上的星(xīng)星。

  在这儿都不(bù)敢大声说话,唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

   此诗(shī)语言自然朴(pǔ)素,却(què)形象逼真。

  全诗无一(yī)生(shēng)僻字,却字(zì)字惊人(rén),堪(kān)称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象,渲染山寺之奇高(gāo),把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的(de)很逼真,从(cóng)而将一座几乎不(bù)可想象(xiàng)的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面前,给人身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人,这些仿佛(fú)是童稚的想法,被(bèi)诗(shī)人信手拈来,用入诗(shī)中,让人(rén)顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣盎然(rán),有返璞归真(zhēn)之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄(xióng)健,想象极其丰富,语言自(zì)然婉(wǎn)转,音律富于变化而又和谐统一(yī),具(jù)有浓(nóng)郁的(de)浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅(水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼chàng)淋漓地表现出了(le)人(rén)在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景:

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一(yī)般认(rèn)为(wèi)是李白的作品,在湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

  但还有多篇题目与(yǔ)内容均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌传世,如(rú)《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì),举手扪星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住(zhù)在峰顶寺内(nèi),一举(jǔ)手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的星(xīng)星。

  不敢高声(shēng)说(shuō)话(huà),唯恐(kǒng)声音太大(dà)会(huì)惊动天上(shàng)的神仙)等(děng),其作(zuò)者署名(míng)也相当(dāng)复杂(zá),有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原之后最(zuì)具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼(dù)甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒情(qíng)为主,表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对(duì)人民疾苦表示同情,又善(shàn)于描绘自然景色,表达对(duì)祖国(guó)山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰(fēng)富(fù),语言流(liú)转自(zì)然,音(yīn)律和谐多变(biàn),善于从民(mín)间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营(yíng)养和(hé)素材,构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩,达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗?

  该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù),全诗(shī)如下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和星星,人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾(qián)坤(kūn),从荒古到(dào)如(rú)今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年(nián)代的光明之子,被(bèi)龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿的(de)感情所(suǒ)悟,最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的(de)位面。

  神识(shí)碎片(piàn)来到斗罗大(dà)陆,于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者,助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo),将(jiāng)其净化为(wèi)生灵(líng)之(zhī)金(jīn),神识寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的(de)第三(sān)武魂。

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