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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句3千克是多少斤 1千克是一斤吗话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%3千克是多少斤 1千克是一斤吗的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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