还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日(rì)却(què)突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不(bù)带(dài)脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留(liú)言，其留(liú)言热度堪比人家(jiā)本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论，如(rú)果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是为了(le)揶(yé)揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很(hěn)奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨(tǎo)生活。

经年累月带(dài)着面具生活的(de)马骥(jì)再也受不了(le)良心的(de)谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃(táo)出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日(rì)日(rì)夜(yè)夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是(shì)个(gè)什么东西(xī)，所以才会一直自视(shì)清高认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高(gāo)的那些人。

可我想(xiǎng)说的是(shì)，如果你真的这么觉(jué)得(dé)，那(nà)就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的(de)格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个(gè)人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根本(běn)的(de)问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂(mà)”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象，难(nán)道真的(de)不值得我(wǒ)们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么(me)时候(hòu)出面(miàn)，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日出生(shēng)于(yú)四川(chuān)省内江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自(zì)己调(diào)侃哥哥谈(tán)的(de)女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于(yú)是大打了(le)他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于是大(dà)骂了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内心再(zài)也(yě)无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里当(dāng)起了服务(wù)员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能(néng)是因为出身于书香世(shì)家(jiā)，学了(le)音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在(zài)养孩子(zi)这(zhè)件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于是罗林把孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入(rù)过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思考之后他(tā)离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情以及特色的(de)民(mín)族音(yīn)乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地刀郎(láng)部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在(zài)这(zhè)一(yī)年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也红了(le)，可是是(shì)非也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每天都会(huì)收(shōu)到(dào)无数记(jì)者和朋(péng)友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一(yī)个(gè)想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的(de)。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半(bàn)隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那么(me)安安静(jìng)静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来(lái)还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到了(le)身体(tǐ)发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发(fā)福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人(rén)而已(yǐ)。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的(de)这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大家(jiā)追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了(le)一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一(yī)出(chū)，我(wǒ)们(men)才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意(yì)为他不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落(luò)在(zài)每(měi)个人(rén)的心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读(dú)《聊斋志(zhì)异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文化的(de)润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似(shì)乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度(dù)解读(dú)罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道一(yī)个真正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真(zhēn)听完整(zhěng)首(shǒu)歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者(zhě)看似相当(dāng)对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的(de)社会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气(qì)已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极(jí)具现(xiàn)实意义(yì)！

现(xiàn)在(zài)这个时代(dài)公(gōng)众心智(zhì)已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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