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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhò56是什么意思 56是什么尺码u)万物，万物(wù)非常精妙的(de)规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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