转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想象中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的(de)一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从(cóng)那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过历(lì180kg等于多少斤 180kg等于多少磅)史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接审(shěn)批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式(shì)实在(zài)是(shì)太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还(hái)是转世(shì)制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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