起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是(shì)垒(lěi)土拼音是(shì)“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他(tā)对人(rén)生(shēng)的体验和对万物的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情快要(yào)成功的时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为(wèi)，主要原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持(chí)事情初始时的(de)那(nà)种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个人应(yīng)发(fā)挥智(zhì)能或技(jì)能的最佳状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要像(xiàng)开始的时(shí)候(hòu)那(nà)样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于(yú)垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末(mò)；九(jiǔ)层(céng)之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细(xì)微积累，认真(zhēn)踏实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之(zhī)始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯(chún)朴(pǔ)、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张(z母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理hāng)对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这(zhè)三个(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理gè)层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上(shàng)经(jīng)由“物理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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